Культура и искусство
30.08.2010
Рамадан (или Рамазан, как его называют в Турции) – религиозный праздник длиною в месяц, во время которого приверженцы Ислама соблюдают пост, молятся и предаются раздумьям. Мусульмане, соблюдающие пост в Рамадан, не принимают пищу, не пьют напитки, не вступают в интимные отношения от рассвета до заката на протяжении 30 календарных дней.
Пожилые люди, больные, беременные и кормящие женщины, а также мусульманки в период менструации освобождаются от соблюдения поста. Ночью по улицам городов шествуют барабанщики, чтобы разбудить постящихся для совершения предрассветной трапезы. После заката солнца пост прерывается приемом пищи iftar, когда к кушаньям подается особый плоский хлеб под названием pide.
В то время как большинство жителей Запада стараются избегать поездок в Турцию во время Рамадана из-за ограничений, связанных с приемом пищи в течение дня, ночи в этот период бывают весьма веселыми и интересными, когда начинаются торжества и званые ужины.
Поскольку Турция – довольно либеральная страна, в особенности светский Стамбул, мне было любопытно понаблюдать за тем, как изменится жизнь в городе в Рамадан. Особенно в этот жаркий период лета. В ночь перед наступлением праздника я отправился в супермаркет за провизией, не желая в период поста щеголять покупкой продуктов и напитков (тем более, что среди них были совсем немусульманские вино и бекон). Хотя это была последняя возможность для правоверных вдоволь покушать, в магазине было совсем мало мусульман, которые покупали макароны, выпечку и бакалейные изделия для поста.
Первое утро Рамадана началось с сетований моего товарища Ибрагима, который рассказал о барабанщиках, разбудивших его для предрассветной трапезы. Я же, например, ночью ничего не слышал. Выглянув в окно, которое выходит на улочку с магазинами, занимающимися оптовой торговлей тканями, я не увидел ничего необычного. Все те же люди, которые пили кофе, курили сигареты, поедали шашлык.
Взглянув на шикарный дизайнерский бутик, я увидел девушек, которые курили сигареты в ожидании первых покупателей. Уличное кафе было так же полно посетителями, как и всегда. Мой взгляд упал на нескольких рабочих, которые отдыхали на траве в парке Maçka, но непонятно было, связана ли их усталость с необходимостью соблюдать пост или с повышенной влажностью и духотой, царящими на улице. Запрыгивая на подножку трамвая (в котором работал кондиционер), турки размахивали бутылками с водой.
Я потратил целый день на то, чтобы найти различия между вчерашним днем и сегодняшним, когда начался пост. Кафе и рестораны были полны как обычно. Немного отличалась береговая линия в том месте, где мост Галата пересекает Золотой Рог. Обычная толпа рыбаков уменьшилась до небольшой горстки, а десятки уличных торговцев всякими вкусностями, у которых с удовольствием покупают еду жители прибрежной зоны и те, кто пользуется паромом, уступили место нескольким одиночным продавцам.
Тем вечером по соседству с площадью Таксим только отдельные рестораны были закрыты, но даже соблюдающие пост официанты были лояльно настроены к посетителям. Перед закатом солнца активизировались пекарни, выпекающие особый хлеб – pide. В 8:20 вечера столики ресторанов быстро заполнились, и несколько официантов там же с жадностью стали поглощать пищу. Настроение у всех было приподнятое, как бывает во время проведения фестивалей, а ночью начались концерты и зрелищные мероприятия, которые будут идти в течение всего месяца.
Сложно сказать, соблюдают ли турки пост в Рамадан или просто стараются сдерживать свои желания, но здесь, в Стамбуле, жизнь в этот период течет своим чередом. Продолжая наблюдать за поведением людей во время поста, я заметил проявления дурного расположения духа у людей, особенно у таксистов, которым нелегко приходится без привычной сигареты и чашечки кофе.
Подводя итоги, можно сказать, что для путешественников-немусульман, особенно приезжающих в туристические области Турции, в Рамадан практически ничего не поменяется. Тем не менее, я посоветовал бы быть более корректными, не поглощая еду у всех на виду. Это будет проявлением неуважения к постящимся.
Я с нетерпением жду наступления конца Рамадана, который знаменуется трехдневным празднеством Şeker Bayramı. Это эквивалент нашего Рождества с элементами Хэллоуина. Во время праздника дети ходят по домам, где собирают леденцы и подарки, турки ходят в гости друг к другу, и все пьют много чая.
Meg Nesterov
07.08.2010
Стамбульский музей игрушек (Istanbul Toy Museum) – это удивительно место, где собраны 4 тысячи игрушечных экспонатов, созданных по всему миру за два последних века. Основал музей поэт и писатель Сунай Акын (Sunay Akin) 23 апреля 2005 года, в День защиты детей. Экспонаты находятся в историческом здании, в азиатской части Стамбула а районе Гёзтеэпэ (Göztepe).
Когда заходишь в Музей игрушек, время как будто перемещается на десятки лет назад. Перед каждым посетителем, и маленьким, и взрослым, на миг приподнимается занавес истории, заставляя то грустить, то радоваться. Пройтись по залам музея интересно и детям, и родителям. При взгляде на отдельные экспонаты оживают воспоминания, забытые эпизоды из детства.
Казалось бы, игрушка – это предмет, предназначенный для развлечения. Но для многих людей они значат гораздо больше. Это предметы, которые взрослые изготавливают или покупают с любовью для своих детей. Это часть культуры каждого сообщества, то, о чем мечтают дети разных национальностей и что помогают им воплотить в жизнь взрослые. Дети от посещения музея получают двойную пользу. Они знакомятся с культурой других народов и начинают ценить собственные игрушки, которые до этого разбрасывали где попало, ломали или раздавали друзьям.
Расставлены игрушки в музее не как попало, а в виде тематических сцен. Каждый зал представляет собой сцену, на которой застыли экспонаты. В комнате, посвященной тематике космоса, расположены космические корабли, игрушечные спутник, фигурки космонавтов и прочие игрушки, с этим связанные. В соседнем помещении, представляющем дальние странствия, собраны модели самолетов и кораблей. В комнате, обустроенной как арена цирка, можно увидеть, как развлекались люди в последние двести лет. Мальчишек наверняка впечатлит оружейный зал с игрушечным оружием.
Изобретения всегда появляются сначала в мечтах, а уже после – наяву. Игрушки – это наши мечты, то, что легче сконструировать, чем настоящий самолет или космический корабль. Поэтому игрушки на шаг опережают изобретения. Еще только планируя полет на луну, люди уже создавали игрушечные приспособления для совершения этого полета. Так появились лунные поезда, автомобили и даже корабли. Не появись игрушечные прототипы, как знать, может быть, не было бы и настоящего Аполлона-11.
В двадцатые-тридцатые годы 20 века красивейшие в мире игрушки мастерили немцы, после Второй мировой войны – японцы. Сегодня лучшие игрушки выходят с китайских конвейеров.
Важными вехами в создании игрушек стали изобретение заводных моделек и приспособлений для игр, работающих на аккумуляторах. Сегодня началась третья эра – век компьютерных игр. Может быть, следующий зал музея будет выглядеть как хранилище компьютерных дисков с играми?
Адрес: Ömerpaşa Avenue Dr. Zeki Zeren Street No:17 Göztepe / IST
Телефон: +90 (216) 359-45-50-51
E-mail: info@istanbuloyuncakmuzesi.com
Сайт: http://istanbuloyuncakmuzesi.com/
Музей открыт: со вторника по воскресенье с 09:30 до 18:00. Выходной в понедельник.
Цены на билеты: 8 TL для взрослых и 5 TL для студентов.
06.08.2010
Петушиные и верблюжьи бои популярны в Анатолии не меньше, чем коррида в Испании. Местом проведения таких боев чаще всего выступают села Эгейского района, но можно встретить их и в Анталии, Измире, Мугле, Денизли.
Одно из наиболее популярных мест для проведения верблюжьих боев – уезд Сельчук. Здесь ежегодно в конце января проводится настоящий фестиваль, посвященный соревнованиям верблюдов. Один день, с утра до позднего вечера, верблюды особой смешанной породы бьются друг с другом. Никогда не скажешь, что эти мирные с виду животные способны быть такими отчаянными бойцами. Но именно так оно и есть. Недаром верблюжьи бои привлекают в Сельчук не только толпы туристов, но и многих местных жителей.
Подготовка к фестивалю начинается почти за месяц. Сначала идет отбор верблюдов – их свозят со всей страны, от Анталии до Чанаккале. К соревнованиям допускаются животные, достигшие семилетнего возраста. Такие верблюды («дайлак») считаются священными и впоследствии используются только для боев, в которых они могут принимать участие на протяжении 35 лет. После наступления глубокой старости из мяса священных верблюдов изготавливают дорогие колбасы.
За день до боев, обвешанных украшениями верблюдов, представляют жителям города. Затем начинается сам фестиваль, с народными танцами, развлекательными программами и прочими атрибутами восточного праздника. Местом боев выступает ипподром Эфес. Здесь с самого утра местные повара жарят шашлыки и колбасу, чтобы зрителям было чем подкрепиться. Свободных мест на ипподроме не бывает – население города во время фестиваля увеличивается в два-три раза.
В боях принимают участие около сотни верблюдов, украшенных бусами и плетеными подвесками. За ходом беспощадных поединков следят судьи. Иногда к боям допускаются ослы и собаки. Если более агрессивный верблюд обращает в бегство противника, состязание заканчивается вничью. Но чаще бой завершается попытками 20 служащих разнять насмерть сцепившихся животных.
Для того, чтобы пробудить в верблюдах боевой дух, на манеж выпускают молодую самку. Жажда соперничества подстегивает пыл животных. Чтобы верблюды не покусали друг друга, на них надеваются специальные намордники. Тогда выигрывает тот, кто сумел повалить соперника на землю. В качестве призов победителям, вернее, их хозяевам, вручают прекрасные ковры.
Верблюжьи бои проводятся в различных областях страны с января по март. Это период брачных игр, когда животные наиболее агрессивны. В традиционных верблюжьих боях денежные ставки не делаются, а средства от продажи билетов администрация Сельчука отдает благотворительным фондам.
05.01.2010
Прошедший год оказался невероятно плодотворным для турецкой кино-индустрии. В 2009 году множеству молодых актеров и режиссеров удалось влиться новой кровью в кино-бизнес Турции и тем самым спасти его, ведь предыдущие года выдавались довольно таки скупыми на хорошие и качественные фильмы.
Так же нельзя не отметить огромное количество фильмов повествующих о нелегких и нередко трагичных судьбах детей и подростков. Режиссерам и сценаристам, и конечно же самим молодым актерам, прекрасно удалось передать зрителям суть и попытки решения проблем, которые сейчас беспокоят обычных турецких граждан.
Это невероятно, но им удалось совместить такие вещи как христианство и ислам, курдов и турков, старшее поколение и молодежь. Об этом хорошо рассказывается в таких фильмах как: “İki Dil Bir Bavul” (По дороге в школу) – история учителя турка, который пытается найти общий язык ( в прямом и переносном смысле) с курдскими детьми.
“Mommo” (Бука) – 9-летний Али и его брат должны взять на себя воспитание маленькой сестрички, так как родителям не до этого.
Так же можно вспомнить “Koleksiyoncu” (Коллекционер), “Pandora’nın Kutusu” (Ящик Пандоры), “Beş Vakit” (Времена и ветра), “Güneşi Gördüm” (Я видел Солнце).
Искренне надеемся, что 2010 год так же выдастся удачным для турецкого кинематографа.
